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如少阳主经脉之津液,经脉灼干,即见少阳证;太阴主肠胃之津液,肠胃灼干,即见太阴证;阳明主肠胃之渣滓,渣滓燥结,即见阳明证;厥阴主筋膜之津液,筋膜枯索,即见厥阴证;少阴主下焦之气化津液,津竭气散,即见少阴证。肠鸣气走,足冷手寒,食不入胃,吐逆无时,皮毛憔悴,肌肉皱皴,耳目昏塞,语声破散,行步喘促,精神不收,此五脏之虚也;诊其脉,举指而活,按之而微,看在何部,以断其脏也。

不知者,以为补药之祸,非也,不肯攻泄之祸也。血之所以能维气者,以其中有肝肾之敛性在也。

历来论中风者,泥于三家,不暇及此矣。 有兼补、兼泻法,如调胃承气、人参白虎是也。

)寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之。前哲于此证,以为须先治其虚,后治其实,此殆未是也。

《洗冤录》辨俗言妇人贞洁从一者,其阴骨洁白;其淫而多夫者,则全变成黑。 (在泉,风淫于内,治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之。

盖邪入三阴,非遽入脏也,必先动于腑。其他内外诸病应投药物之中,凡与胃气相违者,概勿施用。

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